關於中峰三時繫念

何謂中峰三時繫念 

  《中峰三時繫念法事全集》,「中峰」是指元朝明本禪師,中峰是他的別號。他是一位很了不起的大德,有修有證、有德有學、通宗通教,晚年專心修淨土。這一位宗門大德編著這一本繫念法事,意義非常之深。告訴我們,佛法到最後一著還是要求生淨土,淨土法門之殊勝由此可見。

  「三時」,法事裡面有第一時、第二時、第三時。在古時候的印度,把一晝夜分做晝三時、夜三時。由此可知,這個意思引申為晝夜不懈。

  「繫念」,就是世尊在淨土三經裡面教給我們修學往生淨土的方法。《觀經》裡面講「一心繫念」,《無量壽經》講「一向專念」。在《無量壽經》裡面,羅什大師的譯本是「一心不亂」,而玄奘大師的譯本也是「一心繫念」,所以「繫念」是念佛的祕訣。

  一般人把念佛都當做口裡面有佛號,一天到晚拿著念珠,「阿彌陀佛、阿彌陀佛、…」。這個念法,一天念十萬聲、念二十萬聲,喊破喉嚨也枉然!為什麼?因為你口裡面有佛號,心裡沒有佛號。「繫念」是心裡面有佛號,「念」,屬於會意,上面是「今」,下面是「心」,這個意思就是現在心裡頭有佛。心裡真有,才叫念。不是過去有,不是未來有。繫念是念念不捨。就是要把「阿彌陀佛」放在心上,口裡有沒有沒有關係。口裡念佛是自度度他,念給別人聽的。真正的功夫是心上真正有阿彌陀佛,這個叫「繫念」。

  「法事」,「法」是方法,中峰國師為我們制訂這一部儀規,裡面全是教導我們求生淨土的心態、方法。「事」是依照這個法本來修求往生的法事。

  「全集」,就是今天講的會集本,這個法事是中峰國師會集的。這個本子三時是完整的,稱之為「全集」。

   這部《繫念法事全集》,每一時的開示,有禪、有淨、有教、有密,非常稀有難得。這個佛事能冥陽兩利。所以我們要幫助不同維次空間的生靈,用什麼方法?還是以《中峰繫念佛事》最恰當。

  我們這一生當中得人身,遇到大乘,又遇到這樣殊勝的法門,只要我們依教奉行,認真努力的去學習,決定成就。自己成就了,就能消災免難,所有災難都能夠化解。

  災難從哪裡來?從人心變出來的,中峰禪師在開示裡面講,「唯心淨土,自性彌陀」,這講得非常究竟。那就是淨土從哪裡來的?是心變的,一切法從心想生。現在全世界,特別是自然災害,地球的溫度上升,南北極的冰融化,海嘯、地震、風災處處都有,科學家束手無策,不知道怎樣去應付。佛法裡面真有,真能解決。所以只有我們佛門弟子肯定,決定沒有疑惑,佛所說的每一句話都要認真去學習。既然一切法從心想生,境隨心轉,我們就明瞭為什麼極樂世界那麼好,那個地方的人心好,諸上善人俱會一處,境隨心轉!所以他們的山河大地也殊勝到極處。

  最後,懇切希望諸位最好能把《三時繫念法事全集》講演先聽一遍,聽完之後,再做三時繫念法事,隨文入觀,功德更殊勝!

 

三時繫念大義

  繫念法事裡有誦經,念《阿彌陀經》;有開示,中峰國師對於修學淨宗精闢的開示,增加行者念佛的信心;有儀軌,其作用在於引導我們的真誠心,心真誠才能使鬼神得到利益。

三時繫念法事,每一時包含誦經、念佛、講演、行道、懺悔、發願、唱讚等七個項目。三時大義如下:

第一時大義: 開示行者﹝包括生亡兩者﹞三點:

  一、極樂世界無有娑婆世界的眾多苦惱,修行人若要尋求歸向極樂世界之

    路, 必須放下萬緣,一心繫念彌陀聖號,便可超脫生死之苦。

  二、眾生所以受苦無盡,皆因被無明與貪欲所覆障,不識本具之清淨佛性,

    故而造諸惡業。若能了知此心與阿彌陀佛之心無異,當下便是淨土。

  三、眾生欲往生阿彌陀佛國者,需信、願、行三者具足,將彌陀聖號持念至

    一心不亂,其人臨命終時,心無貪戀,意不顛倒,即得往生極樂國土。

第二時大義:

  一、鼓勵行者應及早發菩提心精進念佛,若不立堅固願往生西方,則永遠在

    六道中輪迴,難有出期。

  二、叮嚀行者將佛事之殊勝功德迴向給亡者,為其洗除業垢,增長善根,令

    其速生淨土。

  三、勸勉行者應誠心懺悔自己往昔所作諸惡業,並發願廣度眾生,共成佛道

    。

第三時大義:

  一、告之行者一句阿彌陀佛名號能滅八萬億劫生死眾苦,若能攝心念佛,便

    可往生極樂之邦。

  二、示告行者「南無阿彌陀佛」六字洪名的殊勝功勳,眾生昏亂的妄心如濁

    水,六字洪名如寶珠投入濁水,能使妄心隨念寂滅,照見本自清淨佛性

    。

  三、勉勵行者聽此三時繫念阿彌陀佛洪名法要後,要信受奉行,念佛功德必

    功不唐捐。

  近年來災難頻傳,老和尚悲心,於是發起七百天「護國息災法會」,祈願以我們的真誠心,調和人與天地鬼神的關係,以降低或消弭災難的發生。

 

三時繫念的功德利益

  三時繫念法事是宋朝末年、元朝初年中峰國師編的,一直流傳到今天,當然有它的功德利益才能流傳到今天。到底有什麼功德利益?這個法事主要是勸我們信願念佛求生西方淨土,也就是我們淨宗修學的宗旨,整個法事沒有離開這個宗旨,所以每一時都讀一部《彌陀經》,《彌陀經》就是勸信、勸願、勸行,這稱為淨土三資糧。

  三時繫念法事主要是勸導亡靈信願念佛求生西方淨土。當我們陽上家親眷屬來參加這個法會,勸導亡靈信願念佛求生西方淨土,我們自己也是要信願行。這個法事做一遍,等於聽佛、祖師為我們開示一遍,大家一起念佛共修,所以我們陽上的人得到的利益更加殊勝。依照《地藏菩薩本願經》所說的,超度亡靈的功德,如果把它分做七分,陽上的家親眷屬得六分,亡者得一分。如果陽上的人或者亡者往生到西方,這個利益都是平等的,都是圓滿的。

   我們勸導亡靈信願念佛,同時也是勸導我們自己信願念佛求生西方淨土,所以這個法事叫做冥陽兩利。冥就是陰間的家屬、眾生,陽就是我們現在在人間參加這個法會的人,發心做這些功德,兩方面都得利益,冥陽兩利。

  當我們誦經、念咒、念佛,這時候開始跟佛光相接。如果沒有念佛時,心裡胡思亂想,佛光雖然照著你,但是你有障礙,感受不到。你念佛的時候,這個障礙消除,能接受佛光注照,所以當我們做法事、念佛的時候,就是接受佛光注照的時候,這就是佛力加持。我們這麼多人念佛,佛力加持,我們彼此又互相加持,所以產生一股很大的功德利益。我們在陽上的人感受沒有這麼明顯,陰間的鬼神有五種神通,他們的感受特別明顯,因此現在陰間的鬼神也很歡喜來參加三時繫念法會。

  現在鬼神道的眾生比我們人修行的數量不知道多幾千倍、幾萬倍,上淨下空老和尚在講席當中說到,現在鬼道的眾生比我們人道的眾生還用功、還精進,因為鬼道比我們人道還痛苦,他們求出離的心比我們人道還懇切,所以鬼神道的眾生現在修學淨土的數量愈來愈多。

  我們每一場繫念法事,有很多同修都有感應,這個感應也表示眾生有需要,尤其在我們末法時期五濁惡世,六道眾生唯一能夠脫離生死,只有修念佛求生西方這個法門,一生能夠得度,這是佛在《大集經》裡面給我們開示。所以末法時期淨土最適合我們這個時代的人,這點必須要知道。

  中峰三時繫念法事的殊勝功德利益,就是在堅定我們的信願行,讓我們這一生能發願求生西方極樂世界,這就是最究竟、最圓滿的功德利益。這個功德利益不是往生才有利益,我們現在還在這個世間,我們不求人天福報,自然得到人天福報,而且得的人天福報比你去求的還更殊勝,因為你斷惡修善,即使沒有發願求生西方,也能得人天福報。但是沒有迴向西方,你得的人天福報沒有那麼殊勝,因為沒有佛力加持。如果你將做的善事都迴向發願往生西方,這個福德變成功德,福報更加殊勝!